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谁帮我写一份基督教讲章真好关于信心方面的讲章。时间30-35分钟

归档日期:09-21       文本归类:保守地方      文章编辑:爱尚语录

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  展开全部不用睬那个所谓的【热心网友】,他从手机中能抠出那三个不常用的字,也不容易啊,不用管他。最多一百年,就是他的末日,他就得去见神,然后或许还要和众天使和圣徒去讨论有没有神的问题,或者一些基督教其他的问题。我不太清楚你为什么要弄这样一份的东西,恐怕你不是服侍的弟兄姐妹,希伯来书11章整体都是论信心,如果你要和家人分享,好好看一下希伯来书,如果要和弟兄姐妹们讲道....希望你最好慎重一些,一个负责任的牧师,讲师准备一篇讲章通常会花费一周的时间,这还不算熟练的程度问题,我想提醒的是,作为一个服侍的弟兄,你服侍的不是人,而是人身后的神,同时也得说,你服侍的不是神,而是神交托给你的人。希望对你有所帮助,记得是给主做的,不是给人做的。

  这个需要你自己花时间去预备的,建议多看圣经,多祷告,建立一个自己与上帝之间的关系。

  夏甲生了以实玛利后,有13年的时间神没有向亚伯兰显现,那时亚伯兰在迦南地85岁,在10多年前神曾经向亚伯兰应许:“从你本身所生的才是你的后嗣,”那时亚伯兰想到的是“以利以谢”,但当时神所指的是“你本身”,亚伯兰记住了,所以当他还没有得到神应许的种子时,13年好像白费一样,在这13年当中亚伯兰很煎熬,在这13年中,任何事都没有被记录,可能是没有什么价值记录或者不过不能成为后嗣,神曾经给以实玛利也应许到“将来住在他众弟兄的东边”虽然神把好的赐给了他,但他仍然不能成为亚伯兰的后嗣,也就是不能成为神国的种子,虽然他的后裔将来很旺盛但他在神的国没有价值,“独生子”是只有从神而来的人,人的绝望就是没有儿子,有儿子就有生命,新的我在永远的国里就有种子,无种子就是灭亡的,虽然亚伯兰有了儿子,但那不是生命的种子,一切都白费,这就好像宗教人士生活中过的再敬虔但没有种子,这一切都是白费的,在很多教会宗教中,他们里头没有生命,没有生命种子的话,即使得着恩赐、能力也不能成为神的国。从基督教的历史中看他们做了很多,但为何没有结果?因为无儿子,没有儿子就没有荣耀。“独生子”的荣光若不是从神来的以外就不能成为神的国的意思,鱼在水里游来游去,那就好像是它身上的荣耀,如果它没有得荣耀的生命,它也不能去支配水,老虎如果没有它的本性,别的动物就不会惧怕它,因它有那叫其他动物惧怕的荣耀。

  “独生子”——就是独有神的生命,他的荣光向人显现的时候,只能是那个样子被显现,这就是神种子而来的,不是因为行为,没有儿子就是灭亡,因着这些原因亚当是神造的,但他不能是独生子,从1:26神给他能管理万物的权柄,那就是意味着独生子的地位,亚当从外面看上去有人的外貌,但他里面却没有独生子的荣光的人,同样,以实玛利虽然是亚伯兰的儿子,但他不能成为神国的种子。所以在启示录说按名你是活的,但其实是死的,以实玛利看似一个人,其实他不是种子,这就是悲剧。

  看世上文化、宗教、哲学什么都有,但时间越长初看百物兴盛,但为什么世界最后是灭亡的?因为它里面没有神国的种子,不知道什么时候被毁灭,将来有一天会被毁灭,无种子就无变化,野地的草虽然枯干,但它里面有种子,开春又会长起来,野草又占领了地,如果没有种子就无法占领地。

  看宗教信仰时,里面好像有信仰、有追求、律例,但如无种子的话一切都是白费的。有的鸡蛋里面没有受精,被称为“石蛋”,这样的蛋能炒着吃、煮着吃,但再怎么孵化也不能出来小鸡,因为在它的里面无小鸡的世界,虽然看起来很大,但不能成为鸡。

  有的核桃虽然外表上看很好,但当砸开后都是坏的,这就是灭亡,这坏种子即使撒在地里也是白费,石蛋、坏核桃,看似有结果但无用。

  人就是代表神的存在,人里面无神的种子就像无用的石蛋和外壳好看的坏核桃一样。

  刚开始追求圣经里的话语时我靠着努力去追求想过那样敬虔的生活,但还是活不出来这些话,现在看如果我再努力做如无种子,那我仍然是活在旧约,为了旧约耶稣来了,耶稣来了不是为了遵行旧约的话语,他并没有去问神要做什么,当时有犹太人抓住了正在行淫的女人,耶稣有没有问神怎么办?没有!耶稣本身就是神的生命,他就是神的表现和代表,所以他自己做决定。代替表现神不是靠努力可以做到,神的生命成了我的生命自然就会去表现神的生命。

  鸟、鱼都一样,里面有会游会飞的生命,它们正是拿着这些生命才去支配了水和天空。我即使有像鸟那样想飞的心愿,能飞吗?不能!(落7:18-20)“由不得我”是住在我里面的罪做是,这就是信耶稣的矛盾,只有像拿着鸟的生命、鱼的生命去表现一样,拿着教圣经的知识我能做到吗?圣经是这么说的,我应该这么做,“常常喜乐、不住的祷告,凡事谢恩”能做到吗?自己也做不到,还去要求别人去做……。

  因此我们需要种子,我里面无鸟的生命就无法像鸟一样去飞,没有鱼的生命就无法和鱼一样去游,没有耶稣的生命就不能活出耶稣的样子来。你们不是要做什么,人本身是做不到的,只有把耶稣的肉和血吃喝,里面有多少耶稣的成分就表现出耶稣的多少。种子很重要,所以13年亚伯兰无种子都是白费的,亚伯兰虽然有了按名是儿子的以实玛利,但不能成为神国的种子,白生了,虽然母鸡很辛苦的孵蛋,温度、条件都好,但对石蛋是白费的,13年中神不给亚伯兰启示,他生活中无光照亮他,这时候他里面无希望和看不见明天的阳光,如果我们无法表现神就是迷茫和彷徨的人,如无说话的人就有无法听道的生命,虽然有耳朵,但无人说,也无法听,虽然有两只脚但无法走,人身上无神的话语启示时,人就无希望,虽然活着只不过是生存而已,就是在这样的人中神才向他显现。

  生以实玛利的夏甲是察看人的神,无生命只有了察看和监督,看见宗教的世界在他们里面有了察看人的神,常常想我用什么办法不会得到神的惩罚,在有了受惩罚意念的人和有离开惩罚人的神,他们拥有的就是这些。

  律法和宗教里面只有察看和监督,这不是种子的生活,无种子只剩下律法,律法底下的人只有了监察。

  夏甲回来服在主母的手下,意思是要律法服在生命下面,夏甲虽然回来了,但撒莱还是没有孩子,那时夏甲是不是彻底服在了撒莱的手下呢?能叫她服在一个无生命的手下呢?只是口服心不服。夏甲有儿子,(就是果子和行为)撒莱无儿子(也就是无果子和行为)夏甲听到的是没有生命主母的命令,不得不服从这样的命令,夏甲不甘心,因撒莱无生命,两者相处关系很难受,然而最为难的人就是亚伯兰,他不能站在任何一方援助其中的一个。

  这原理指:撒莱是生命之主母,但生孩子的是夏甲,明明撒莱是生命背着这样的名分,而有儿子能靠行为结出果子的人是夏甲却不能被扶正。

  这时人只能收到痛苦,好像没有基督的宗教,没有律法一样,耶稣的生命活不出来,外在的行为也不能称义,这样其实就是没有目标,没有目标就是没有生命,我们活的这个世界什么都有,但就是没有基督的生命,外面看什么都有,里面却无基督,这样的时候才显出“全能的神。”

  “全能的神”(以沙代)就是母乳很丰盛的意思,对于婴孩来说是不需要碗和筷子的,只有主食的母乳就够了,在孩子里面成长的一切因素在妈妈的母乳里都有了,因此神就是对我们的人生是一切的一切,若没有神只能是空虚混沌渊面黑暗,自己也不知道自己存在的意义,那样万物也就更没有存在的理由了。

  房子再好,如果没有人住的话,那房子有什么存在意义呢?,没有!我们人都有了,但没有使用我们的神,一切都无价值,无神就无盼望、无价值,这就是现代人的真实写照,他们不需要神,只要钱、科学,人都无方向拒绝神,自己愿意做自己主人,人要的就是这文明的世界,人只单单追求的看怎么能拥有更多的物质,生活怎么更便利了,但人不知为什么而活,人不是为了活的好神是这么造了,人越安逸越感到空虚,人为什么那么愿意去追求快乐?人都想去享受自己的快乐,因为人没有真正的快乐,活得每天都是劳苦愁烦,所以才会在节假日给人发短信:节日快乐!生日快乐!新年快乐……等等。现在是资本主义在支配这全人类,人都知道了钱给人带来的便利的重要性,无法脱离它的诱惑。在我们中国的地方有很多肯德基,哪里都有可口可乐,这是从美国进来的,人都愿意吃,人享受越多空虚也越多。在加拿大每逢周末的时候,就会在高速公路上看见很多去渡假的车,他们只上5天的班,用剩下的两头好好去快乐一下,他们为了享受快乐而上班,加拿大国土面积很大,资源也很丰富,人口才是3000多万,又人计算了一下,把加拿大所以的树木全卖掉的钱,够全加拿大人吃50年。没有了神,只有了吃喝快乐,他们有的只是虚空。

  我们的神向亚伯兰说,你要做完全人,“做”在希伯来语意思是“走”的意思,“完全”是没有辖制的意思,以实玛利不完全,他虽然是儿子,但他不是种子,是石蛋,这样有是有但不完全,“你当在我面前做完全人,”因神是完全的,人是不完全的,所以神对我们说你要“完全,”如果这个世界上都是奴仆而活的那就是奴仆的世界,但神要的是儿子的世界,儿子的世界是自由的世界,不受任何辖制的世界,神要亚伯兰走没有辖制的道路,以实玛利是用判断律法而生下的人,神看他时会说:“你不完全,是受辖制的”所以只有我们的神是完全的。

  彼前1:16“因为经上记着说:你们要圣洁,因为我是圣洁的,”人为要圣洁?因我与神要一同生活的存在,神若与人各是各单独生活的话,就没有必要叫我们圣洁了,我若不圣洁就不能和神神话在一起。信神得赦免是神单方面的事,与我无关系,都是出于神的恩典,但神和人一起生活就不是单方面的问题了。

  夫妻二人在一张床上睡,一个洗澡,一个不洗澡,在一起生活不是单方面的事,是双方性的,得赦免与神圣洁一同活不是同言而语的事,浪子出走,父亲在家等他回来,父亲白天黑夜都在路口等他,浪子完全失败后才回到了父亲的怀里,回来并不是终点,还要洗澡换衣服,戴戒指摆宴席,终点是要父亲一体生活,赦免和父一起生活不一样。

  约一3:2“必要像他”我们将来必要和神一起生活,他像我们显现什么?我就怎样去活出什么,见什么人就学什么艺。孩子无辨别意识,结交坏的朋友他也不知道,知道的话就不会去交了,夏娃吃善恶果之前,她看那果子是悦人眼目的,是美好的,所以她吃了。

  犹太人看耶稣是坏的最终杀了他,这意思是我是怎么样的不重要,而我眼前看到的主耶稣是怎样的,这才是重要的,(他里面有圣洁和完全),我也会圣洁会完全,弗5:26、27“要用水籍着道把教会洗净”如果我要洗净自己的污秽再努力还是污秽的,但耶稣要洗净我就能洁净,成了荣耀的教会就是耶稣也荣耀,教会完全耶稣也完全,不然无法把耶稣表现的完全,教会不荣耀,耶稣也不能表现出荣耀,教会不完全耶稣也不能表现完全,看自己无意义,我只能看见前面的那一位,他要用我,我要跟随他,他必要洁净我,叫我表现他。

  电灯在房间里用的话,效果要好那就必须先要除尽玻璃里面的杂质,因此造灯的厂家竭尽全力得去除尽玻璃里面的杂质,人做事情何况如此完全,更何况是我们的神呢?所以神就是电,我是灯,电再荣耀如果没有灯的话就无法表现出来,羔羊就是我们的光,那时无需再用太阳光照耀我们了。

  创17:1“我是全能的神”沉默了13年后神向亚伯兰说:“我是这么完全,你为什么不能完全呢?”你也要跟从我来做完全人,全能的神和完全的人一同活没有问题,他就是我里面的生命的话,我也会像神完全。

  亚伯兰为何按着自己的意思生以实玛利?这一切都无疑在证明他在神面前不完全,基督教对神有绝对的信仰,有热心和正确的教义,但没有基督的生命,若最重要的成分没有的话那和世界无什么区别,表面上很旺盛,但里面无结果。

  没有籽的葡萄吃起来很方便,但这样的葡萄撒在地里面是绝对不会出来苗的,宗教和这没有籽的葡萄一样,亚伯兰活的世界就是这样的世界,那时神向他显现,我是全能的神,在我们的人生中有了这样全能神,我的人生怎能无希望,不然我靠着自己的办法去努力的话,也会和亚伯兰生以实玛利一样,13年的黑暗和痛苦,只有我是什么都不完全时,才能有完全的神向我显现!神在什么时候才是我人生的盾牌、山寨、力量?是在我完全软弱的像尘土什么都不能做的时候,人离开神就像鱼离开水一样会灭亡的。

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