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保守你的心

归档日期:07-25       文本归类:保守地方      文章编辑:爱尚语录

  你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。保守你心重视心灵对人生命生活的作用,是圣经的一个特点。圣经谈到“心”的经文有多达四五百处。《箴言》是希伯来人智慧的结晶,是人们在圣灵感动下对生命、生活思考的成果,其中也论到心的重要作用。

  《箴言》第4章23节说到三件事:人的一生有其果效;果效有好坏;要得好果效,须留心保守自己的心。无人不愿自己的人生有好的结果和效用。

  在上帝面前,人都如同赤裸的婴孩,一方面是无可隐藏。诗人对全能的主说:“我坐下,我起来,你都晓得,你从远处知道我的意念;我行路,我躺卧,你都细察,你也深知我一切所行的。耶和华啊,我舌头上的话,你没有一句不知道的。”(诗139:2--4)

  另一方面,你我都没有任何可夸耀之处。难道风筝可以向牵线的人卖弄自己的稳妥可靠吗?难道瓦器能够在造它的主面前夸耀自己的能力吗?难道彩云可以向蓝天夸耀自己的轻浮吗?

  敬虔里有谦卑,敬虔里有平和,敬虔里有稳固。敬虔的人不狂傲、不心惊胆战、不为作恶的心怀不平、不耍阴谋诡计;敬虔的人心肠永远恋慕主,虽经世事变幻,却不会随波逐流。

  因此,我们要使人生有好的果效,必须认清自己的本相,在造我们的主面前彻底谦卑。

  尤其是基督徒,要不能在上帝面前存心谦卑,圣经上怎么说呢? 《马太福音》18章3--4节里记载,耶稣对门徒说: “我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。”

  有人形象地概括基督徒的生活:爱是骨架,义是血肉,圣是脸孔,信是笑容。但这一切都必须来源于内心,诚是灵魂,非诚不可。爱人不可虚假,爱上帝更不可虚假。虚假的一切最令人讨厌,这是因为上帝是实实在在的上帝,他恨恶一切的虚假。

  弄虚作假的人在上帝那里得不到好下场,比如《列王纪上》里记载的那个以色列王亚哈和他的王后耶洗别,又如《使徒行传》里的亚拿尼亚和撒非喇。

  真正的敬虔是什么?就是看顾在患难中的孤儿寡母,就是尽量满足有需要人的需要,就是清楚爱人如己的使命,并认真实行。

  耶稣让我们看到,人类原初所有的这颗心,应该是什么样子:它应该是向所有人敞开的爱心,是没有等分差别的爱心,是“爱人如己” (太22:39)的心。

  所谓“爱人如己”,就是“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼”,就是“己所不欲,勿施与人”,就是父亲爱浪子的爱,就是“不问得到了什么,而是问我给予了什么”。

  人因为与上帝那创造者之间的生命关系,本来都有一颗爱心。这爱心可以说是“赤子之心”。但罪恶所及,人心因私欲的迷惑而渐渐变坏了,归于自私自利和以自我为中心,使得起初的爱心被掩埋了。

  既然这颗起初的爱心容易随流失去,我们就应该注意对它加以呵护,留心保守它,胜过保守一切。

  要保守这爱心,就必须认清它的巨大价值:这样的爱心不但是个人生命成长的必需和长成的根本性标志,也是整个人类赖以生存和发展真正的最宝贵的财富。它不但关系到今生的福利,也影响着来生的境况。

  2008年5月12日的四川汶川大地震,当然是自然事件造成的悲剧,却也使得我们看到上帝拯救的行动---人性中的爱意在这样的大悲剧场景中得以最大程度地彰显出来:为了同胞,百万人奋勇参与救灾,千万人踊跃捐款捐物,亿万人时时关注地震灾区,为死难者默哀也更为余生者流泪祈求。

  人生能否常如处子,关键就是能不能除去贪心。经上说“贪财是万恶之根”,贪欲是使人快速走向堕落和死亡的发动机。

  2007年10月的《扬子晚报》上有一篇题为“生命仅需一颗心”的文章,文中说:“你的身躯很庞大,但你的生命需要的仅仅是一颗心。”这是美国好莱坞影星利奥罗斯顿的临终遗言。

  文章介绍说,罗斯顿死于肥胖症,尽管抢救他的医生使用了当时最先进的药物和医疗器械,也没有能够留住他的生命。

  作者认为,我们可以这样理解罗斯顿的遗言:肥胖和贪欲没有什么两样,都是背负着超过自己生命里所需要的东西。身体上过多的脂肪可以置人于死地,同样,生命中过于旺盛的欲望也会将人推入险境。

  而这正如一个故事所表明的:在印度的热带丛林里,人们用这样的简单方法捕捉猴子,在一个沉重的木盒上开一个小口子,刚好猴爪能从这口子伸进去,在盒子里放上猴子爱吃的坚果。这样,猴子一旦伸爪进去抓住坚果,就不可能把爪子再抽出来,除非它懂得放弃。据说,这种方法的效果很好,因为人们熟知猴子的习性,不肯放下已经到手的东西。

  作者在最后提醒我们:先不要嘲笑猴子的愚蠢,而要先冷静地审视一下我们自己,是不是在生命中有些方面也和这些被捉的猴子一样呢?

  比如,人的生命有如一叶轻舟,载不动许多的物欲和太重的虚荣,如果我们总是费尽心机地在角逐权力、争夺虚名、占有金钱,那我们这一叶轻舟不是搁浅就是沉没,结果跟猴子没什么两样。

  圣经告诉我们,去除贪欲最好的办法就是学会舍弃。舍弃不是无奈的选择,而是生命的成长和升华,就像电影《卧虎藏龙》里那句很经典的话:

  为什么我们不但要敬虔,还要“加上知足的心”?因为敬虔可以使我们的生命焕然一新,个人生活上有了知足的心,更可以将这敬虔像一粒种子一样种下,种到人的心里,使敬虔最终可以为人生结出美好的果子来。

  一个敬拜上帝的人,如果能除去一切的贪心,那么你那个来自上帝的新生命里的一切美好品质,才能够不被阻拦,才能够自然而然地显露出来。

  如果我们自认还是一个敬虔的人,如果我们自觉自己还是一个愿意见证上帝的人,那么真该更加认真地反省:

  我们有没有一边敬拜上帝,追求“仁爱、喜乐、和平”追求上好的福分;一边却费尽心机地在角逐权力、争夺虚名、占有无数的金钱呢?

  加拉太书5:22 圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 5:23 温柔、节制。

  我们该回想:自己当初那个“像耶稣一样生活、工作、荣耀上帝”的立志还在吗?当初那对主单纯、清洁的敬虔之心还在吗?那起初的爱心还在吗?那在个人生活上知足的心有没有持守住呢?

  那时,祭司长和法利赛人早已吩咐说:“若有人知道耶稣在哪里,就要报明,好去拿他。” ...

  或者耶和华你的神听见拉伯沙基的一切话,就是他主人亚述王打发他来辱骂永生神的话,耶和 ...

  在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅悯地、耶路撒冷四围的各处和犹大的城邑,必 ...

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